Kreislauf der ewigen Wiedergeburt

Wenn ein Mensch stirbt, endet nach buddhistischer Auffassung nicht alles. Neues Leben entsteht. Wie dieses neue Leben aussieht, hängt auch vom Karma ab. Karma bedeutet: Alles, was Menschen denken, sagen und tun, hat Folgen.

Für viele Hindus hat die Organspende zwei Seiten: Sie kann Leben retten, aber auch den Kreislauf der Wiedergeburt stören.

Für Hindus ist das Leben ein ewiger Kreislauf. Ob ein Kind auf natürlichem Weg oder im Labor entsteht, ist ihnen egal.

Hindus glauben, dass mit dem Tod nur eine Epoche des Daseins zuende geht. Diese ewige Wiedergeburt nennen Hindus Punarajati.

Bhakti-Marga ist Sanskrit und heißt „Weg der Liebe“. Er ist einer von drei besonderen Heilswegen aus dem Kreislauf der Wiedergeburt hinaus.

Die Upanishaden oder Vedanta gelten als „Ende der Veden“. In den Upanishaden geht es um die Frage, wie sich die Seele aus dem Kreislauf der ewigen Wiedergeburten befreien kann.

Im Nirwana gibt es für Buddhistinnen und Buddhisten keine Trauer, keine Wut, kein Leid, aber auch kein Glück. Es ist ein Zustand der Vollkommenheit.

Die Erleuchtung und ein Leben als Buddha ist das höchste Ziel aller Buddhistinnen und Buddhisten. Nach buddhistischem Glauben kann ein Mensch nämlich nur durch erleuchtende Erkenntnis vom Leid der Welt und vom ewigen Kreislauf der Wiedergeburt befreit werden. Doch der Weg dorthin ist sehr, sehr schwer.

Buddhistinnen und Buddhisten glauben an die Befreiung von allem Leid und von der Wiedergeburt durch ein absolut wertfreies Denken und Leben.

Jede Religion gibt Antworten auf die großen Lebensfragen, dazu gehört auch die Vorstellung, was nach dem Tod geschieht. Buddhistinnen und Buddhisten denken, dass alles, was sie tun und denken, Folgen hat. Den Kreislauf der Wiedergeburt hat sie der Buddha gelehrt.

Für buddhistische Gläubige stirbt nur der Körper, nicht der Geist. Der Geist geht nach dem Tod weiter in einen anderen Körper. Das kann schnell gehen oder viele Tage dauern. Nur wenigen Menschen gelingt es, aus dem Kreislauf der Wiedergeburten herauszukommen. Sie heißen dann Buddha: der Erwachte.

Verschiedenen Arten der Wiedergeburt gibt es nicht im Hinduismus. Eine Seele kann aber in unzähligen Lebensformen wiedergeboren werden, bis sie die Einheit mit der universellen Seele erreicht.