Brot

Das Abendmahl erinnert Christinnen und Christen an das letzte gemeinsame Essen von Jesus mit seinen Jüngern vor seinem Tod.

Gefeiert wird mit Brot oder Oblaten und Wein oder Traubensaft.

Christinnen und Christen haben im Alltag keine strengen Speisevorschriften. Zu vielen ihrer Feste gibt es aber Gerichte mit Tradition und einer Bedeutung.

Beim Abendmahl im christlichen Gottesdienst wird aus einer Oblate die Hostie. Christinnen und Christen glauben, dass Jesus sich in diesem Zeichen den Menschen schenkt.

Mazzen sind dünne Brotfladen aus Wasser und Weizenmehl. Sie heißen auch Mazza oder Mazzot. Jüdinnen und Juden essen sie zum Pessachfest.

Elisabeth von Thüringen war eine Prinzessin, die kranken Menschen half und Arme mit Essen versorgte. Und das, obwohl ihre adlige Familie das gar nicht gut fand. Eines Tages geschah Elisabeth ein Wunder. Heute verehren Katholikinnen und Katholiken sie als Heilige und viele Krankenhäuser sind nach ihr benannt.

Beim Abendmahl wird Jesus in Gestalt des Brotes sichtbar. Weil die Eucharistie für die Katholikinnen und Katholiken das wichtigste Sakrament ist, wird dies auch als „allerheiligstes“ Sakrament bezeichnet.

Warum sollten sie kein Brot essen? Es ist leicht zuzubereiten, schmeckt lecker und macht satt. Brot ist in Ägypten eines der wichtigsten Nahrungsmittel.

Das ewige Licht in der katholischen Kirche soll vor allem der Verehrung von Jesu Blut und Leib dienen. Katholische Christinnen und Christen glauben daran, dass sich Wein und Brot im Abendmahl tatsächlich zu Blut und Leib Jesu wandeln. Protestantinnen und Protestanten glauben aber nicht daran, dass Wein und Brot auch nach dem Abendmahl noch Blut und Leib Jesu sind.

Durch das Essen und Trinken können Christinnen und Christen an dem Heil teilhaben, das Jesus durch seinen Tod für die Menschen erlangt hat. Er ist also mitten unter ihnen statt über ihnen.

Hallo Theresia, zusammen mit Wasser säuert Mehl, quillt auf und täuscht mehr vor als es ist. An Pessach geht es aber um Wahrheit und Aufrichtigkeit.

Der Begriff „Fronleichnam“ leitet sich von mittelhochdeutsch „vrône lîcham“ ab, was übersetz heißt: „des Herrn Leib“.